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勾魂是真是假？你们家乡有“叫魂”的习俗吗？几乎人人都经历过相信很多人都遇到过这样一种经历：当小孩受到惊吓嚎啕不止的时候，家中老人就会告诉我们，这是被“吓掉魂”了，必须要将走失的魂魄给叫回来，孩子才会恢复如初。
此为叫魂收惊，就是我们俗称的“叫魂”，有些地方也称其为“喊魂”，或者“喊惊”，在中国的大多地区多有流行。比如当孩子受到意外惊吓时，大人会在晚上来到孩子白天受惊吓的地方，一边喊着孩子的名字，叫他不要怕，并跟着喊：“回来吧，回来吧！”有时还烧一些纸钱，以祭天地。有的还会请一个德高望重的老人，在睡熟后的孩子脸上凌空画一些辟邪的符，且口中念念有词，目的也在于使魂回来。
人有三魂七魄，魂可以游走，魄是人体的本源。
《淮南子·说山训》卷十六将魂魄的关系讲的非常明了：
“魄问于魂曰：‘道何以为体？’曰：‘以无为体。’魄曰：‘无有形乎？’魄曰：‘无有。’魂曰：‘无有何得而闻也？’魂曰：‘吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。’魄曰：‘吾闻得之矣：乃内视而自反也。’魂曰：‘凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎？’魄曰：‘言者独何为者？’魂曰；’吾将返吾宗矣。‘魄反顾魂，忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。”
这段是魂与魄的问答录。魄问魂，你知道“道”这种东西以什么为基础吗？魂很聪明，回答说，当然以“无”为基础，接着又说到：你是有形有体的东西，想达到大道是不可能了。说完，倏忽不见踪影。
一旦魂流连忘返，或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体，如受到惊吓、被婚丧喜事煞到冲到，或被邪灵或外方之灵冲犯等等，人就会发病。
收惊之法，据我推测不下上百种，病因和症状不同也会采取不同的方式。一般来讲，诸如小儿突然惊吓，服用镇静的药物没有明显效果，可以由母亲在夜深人静，俯身在小儿耳朵后轻声呼唤小儿乳名，连着三个晚上即可治愈。
也有的家长，在当时小孩儿受惊吓的地方回手轻轻摸一下小孩儿头和脚，轻声念道：“摸摸毛吓不着；摸摸尾儿，吓不大会儿。”或者呼唤乳名：“××随妈妈（或奶奶等看小孩儿的人自称）回家来”，待小孩儿止住哭声就没事了。
这些初期阶段自行解决即可，如果是成人或者被惊吓过度，时间过长，就必须请专业人士帮助了。
一般受惊者只是失去了魂魄的一部分而已，所以民间收惊仪式多属于“小收”，还有非常复杂的“大收”，收回的是所丢失的全部魂魄。所以在收惊时，要问明情况，根据失魂者状态，斟酌出相应叫魂方案。以下列举几种收惊方法，供大家了解。
另外，还有一部由一个美国人所写的名为《叫魂》的书，里面讲得就是关于中国“叫魂”的习俗故事，有兴趣的朋友可以去找来看看。
正一派神霄收惊法
方法一：三柱香拜请坛中众神作主，接着以此三柱香或可用剑指在其胸前划紫薇讳的组合字，同时配合如下之咒语︰
天灵节应，愿保长生，太玄之一，守其真形，五脏神君，各保安宁，三魂七魄归本宫神兵火急如律令，急急如律令。
方法二：三柱香拜请坛中众神作主，接着以此三柱香或可用剑指在其胸前划紫薇讳，同时配合如下之咒语︰
北斗九宸，中天大神，上朝金阙，下覆昆仑，调理纲纪，统制乾坤，大魁贪狼，巨门禄存，文曲廉贞，武曲破君，高上玉皇，紫微帝君；大周天界，细入微尘，何灾不灭，何裙不臻，元皇正杰，来合我身，天呈所指昼夜常轮，俗居小人，好道求灵，愿见尊仪，永保长生，三台虚精，六淳曲生，生我，养我，护我身形，魁勺权恒碧府飘尊帝急急如律令，三魂七魄归本宫神兵火急如律令，急急如律令。
方法三：三柱香禀报坛中众神：日吉时良，天地开张，收惊万事吉昌，收魂三师三童子。收惊仙人童子郎，拜请本坛主神某某某来收惊，三奶夫人来收魂，王母娘娘来收惊。哪咤太子来收魂，六丁神兵来收惊，六甲神将来收魂，五营兵将助吾来收魂，二十八宿星君助吾来收魂，天师真人助吾来收惊，玄天上帝助吾来收魂。雷霆官将助吾来收惊，口教师爷助吾来收魂，八卦祖师助吾来收惊，九天玄女助吾来收魂六壬教主助吾来收惊，合坛众神助吾来收魂，收魂不收别人魂，讨魄不讨别人魄，单单收返xx，x年x月x日x时岁头一魂手二魂脚三魂。三魂七魄归本宫，子丑寅卯辰巴午未申西戌亥。左金童。右玉女。左呈蛇。右八卦龟。某某三魂七魄收在本身宫，神兵火急如律令！
拜请收魂三师三童子。收魂仙人童子郎。不收别人魂不讨别人魄。单单收返xx，x年x月x日x时x岁左三魂，右七魄，收在本身宫来相寻，神兵火急如律令，急急如律令。
角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
同时以金光指写灵字于手心，再以手心印在受惊者的百会穴上，念咒：
灵空金龙，统领二十八宿星，速速收返某某三魂七魄归本宫，神兵火急如律令，急急如律令。
一写不玄天。二写不玄地。三写收关煞。四写收返某某某三魂七魄来相寻。奉九天玄女敕令。收你胆大大不免惊收你一更好咽。二更好眠。三更无灾。四更无厄。五更保平安。天皇皇。地皇皇。一夜度天光。日来无灾厄。夜来无灾殃。顺手平安。
太上台星。应变无停。驱邪缚魅。保命护身智慧明静，心神安宁。三魂永久。魄无损倾。魂来归宫。魄来扶体。三魂七魄归本宫神兵火急如律令！
(念金光神咒)
魂魄收到头好利楼。收到耳好利利，无着惊无塔艾，平安造化时。
(迎请老君玉印，并以老君印配合如下之咒语一一的执行之)
老君玉印四角又四方。老君名字在中央。左天兵。右六甲。天兵六甲两相随。天上日月团团转。游行天下救良民。迎请老君玉印。印在某某某头中有灾印来头中退。心头有灾印过心头安，左手脉印来收三魂，右手脉印来捉七魄，脚者背印来也轻健。印在衫领过、寿元吃得百外岁，三魂七魄本身来相寻。魂到魄回收惊完明急急如律令。
米碗收惊法（此法一般在道观中使用）
01点三炷香呼请本庙主神作主，口念如下：天上圣母，今天弟子xxx（姓名）住址xxx，今天经到求你来作主。
02盛一碗米高度与碗口齐，拿一件孩子穿过的衣服盖住米，用手在上抹平三下，用口吹气三次。
03孩子坐在神明前面向神明，收惊者拿碗与三炷香在其旁向外面。一面念咒：收惊要由山头收回到我们床头，一面在收惊者面前划动做收的手势。
口念：从山头山尾，溪头溪尾，桥头桥尾，田头田尾，路头路尾，厝前厝后，厅头厅尾，床头床尾，福德正神来作主，收到弟子xxx（姓名）元神失落一条，祈求福德正神带小弟子的元神返回来附体，xxx（姓名）ㄟ元神回来附体喔（都搭）没惊没吓、xxx（姓名）的元神回来喔（都搭）没惊没吓，十二条元神回来喔，狗惊猪惊人没惊，xxx（姓名）ㄟ十二条元神回来附体喔（，都搭）没惊没吓。（最后的动作皆在头上划动才结束）
04把盖米的衣服翻开，如果孩子惊吓很严重，米会缺一角（米不见了），另备一装一些水的碗，用三只手指头拿捏上面的米放在装水的碗中，把不够的米再补足抹平，用衣服包住再抹平三次，再吹气三次，反复步骤3的动作与咒语，如此过程要重复三次。这样收下来元神就被福德正神带回来了。
05装水和米的碗，碗内的水让孩子喝三口，孩子于屋内（庙内）面向外面，端着水口念「福德正神作主，让这孩子xxx（姓名）三魂七魄带回来，乎狗惊猪惊人没惊。」将此杯水泼出，不好的就会随着被泼出。
06小孩盖米的衣服摊开，以三指抓米六次米，将衣服捏起把米绑在里面（圆状），此衣服拿回来放在身侧和孩子睡三天，三天后拿去给猪或鸡吃，这样小孩子的元神就全部回来了，也就完全好了。
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道士救人三次作法，却因表文误了大事
唐贞观年间，河南有个叫窦玄德的都水使者，在五十七岁那年时，奉命出使江西（古江南道）。这一路山高水远，不日他就匆匆带着几个随从动身了。
正当他们在船上落定准备启程时，忽见岸边一人摇手呼喊，想要搭船同行。只见此人一身黑衣，面色铁青，窦玄德虽觉得这人有些古怪，但出于恻隐之心，也就同意他上了船。
此人一路上都不怎么说话，只有窦玄德邀他吃饭时婉拒几语，其余时间就面色凝重地望着远方，不知在想些什么，问也不答。
就这么过了几日，船快驶到扬州的时候，此人突然说要下船。窦玄德不解，这还没到地方呢，为什么下船？
只听他说，“其实我并不是要去江西，我本是地府司命派来的，此行是为了取窦都水的性命，才上了你的船。”
窦玄德更迷糊了。
司命使者说：“你本该命终于扬州，但我看你待人宽厚，而且这一路上都非常照顾我，所以为了报答，我想多留点时间给你。”
窦玄德这下慌了，没想到自己居然大限已到，忙问此人可有解救之法。
使者思忖片刻道：“你知道一个叫王知远的道士吗?”窦玄德连忙点头，“虽没见过本人，但听别人说起过。”
使者接着说：“这个道士的品行天上地下都很赞赏，他帮人祈福消灾，凡是有厄难的，天曹都会赦免。这个人现在就在扬州，你如果能屈尊找他出手相助，应该能免除此难！另外，幽冥之事很是隐秘，我本来不该告诉你这么多的，但这些日子在船上承蒙您的关照，很是感激，如果今天不帮你，我岂不就成了忘恩负义的小人了。时间不多，你赶快去吧，我会再与你联系。”说罢就消失了。
第二天，窦玄德一行人到了扬州，当地的下属长官纷纷来迎，可这时候他哪有心思谈公事，刚下船就马上打听王知远的下落。
这些人被问的莫名其妙，但只能赶紧命人去把王知远叫过来，生怕怠慢。
不一会，王知远来了，窦玄德把不相干的人都遣散后直奔主题，请其开坛作法。
王知远看上去有些为难，“窦公有难，我理当帮你，不过不瞒你说，我这些年的精力都放在内修上，斋醮的事已经很久没碰过了，做是能做，只是到时候如果没效果，还望窦公别怪罪。”
窦玄德略有失望，但眼前也只有这一根救命稻草了，于是请王知远当下就开坛。
王知远吩咐身边的小道童备好表文，为窦玄德登坛拜奏。
法事做完，窦玄德悬着的心稍稍也放了下来。不料当晚司命使者却来告诉他，他的灾难并没有解除。
窦玄德一下就泄了气，难不成这王道士真是许久没做过斋醮之事，现在生疏了？然后忙问：“还有别的解决方法吗？”
司命使者说：“眼下并无他法。这样吧，你明天请他再做一次，要准备好元宝纸钱，在干净的地方化给天曹，不然还是不行，到时候你的罪就更大了。”
窦点点头，第二天又让人去把王知远请了过来。
王知远很不高兴，本来就是顺水人情，这还没完了？窦玄德看出王知远神色不悦，赶忙诉苦说好话。王知远也看他有难言之隐，于是又做了一次。
这天晚上使者又捎来了坏消息：还是不行。
窦玄德有点急了，做了两次都不行，难道自己果真命数如此，无法解救了吗？
使者欲言又止，在窦玄德的再三请求下，才勉为其难地道出了原因：“这上章奏表之事啊，很是严谨。就像你呈送皇帝的奏章，必定要言辞得当、文笔工整，是不是？在人间的都要这样，更何况是呈给天人的。但是这两次上表，第一次有错别字，第二次又写的太潦草，这种表升上去谁都不会看的，更别提有什么作用了！”
窦公没办法，又硬着头皮去找了王道士，并告诉了他原委。
没想到王道士听了这番话却很高兴：“我之前还在怀疑章奏的作用，现在听你这么说，看来真的有用！之前小徒写的表文确实像你所说，不够严谨。今天再次为你上坛祈奏，这次我将亲自写表。”王知远写完后检查再三，确定一切如法后为窦玄德登坛拜奏。
第二天早晨使者匆匆赶来：“恭喜窦公！上面已经解除了您的灾难，并为您延寿十二载。”
窦玄德大喜，忙去向王知远道谢：“道教的祈禳之术，从前只是听人说起，并未当真，如今多亏了您，我才能免此厄难。从今往后，我愿随您一起修真精进。”于是在扬州的清都观拜王知远为师，并请受了法箓，全家奉道。
太上道祖在《道德经》中开示：天道无亲，常与善人。想要改变命运，首先要行善积德。窦都水因善待他人捡回一条命，从而改变了命运的走向。
另外，通过王知远三次上表，我们也应认识到，对待任何事都要保持严谨认真的态度，敷衍了事只会带来不必要的麻烦，甚至危及性命。更何况斋醮之事，都是和鬼神打交道，不比寻常，稍有差池可能就会招致祸患，所以更要细心对待。
《道德经》有：“天下大事，必作于细”，古今多少聪明良材因粗心了事而碌碌一生。成大事者，必是细心对待每一件小事。所以若真心学道，当须过了粗心这关，细心穷理，方可渐明真道。
三玄道人（