日常生活中的一些小毛病犯了，很是苦恼。
很多小毛病大家只能靠“硬抗”。
今天，综合了多名医生传授的偏方，缓解症状既简便又安全，赶紧收藏！
烧心：嚼花生调节胃液花生具有益胃的功效，生花生经过充分咀嚼研磨后，会产生一种浆液，可抑制胃酸，减轻胃部压力。
可取3～5粒生花生，细细咀嚼，慢慢咽下，每日三次，可调节胃液。
注意，烧心会导致咳嗽、失眠等其他病症，如果经常出现烧心的情况，需及时就医。
偏头痛：吃点紫菜干虽然偏头痛的机制目前还没有研究清楚，但是近年来医学界注意到，镁离子可能在偏头痛发作机制中扮演重要的角色。
据测定，克紫菜里含有毫克镁。所以，别看吃紫菜干这个方法很简单，效果却不差。
不少患者都反应，在坚持一个月后，偏头痛就不怎么发作了，不会像以前那样影响工作和生活了。
牙痛：茶叶醋汁牙龈发炎、牙齿肿痛患者可将茶叶加水锅中煮开，去渣取茶叶汁，按1:1的比例加陈醋。
待醋汁冷却后，可口含、可内服，每日早晚用2次，含的时间要长一些。
鼻炎：蜂蜜白菊因为空气干燥，很多朋友的过敏性鼻炎频频发作。
此时，可取适量杭白菊煮水，滤掉花瓣，取汁水待用。
再将蜂蜜倒入碗中，另取5个杭白菊，将花瓣散在蜜上面，入锅蒸15分钟，冷却后搅匀待用
每天早晚用白菊花水洗鼻，睡觉前用棉签蘸取白菊蜂蜜软膏，均匀涂抹鼻腔鼻粘膜。
失眠：醋泡脚失眠对于上了岁数的人时有发生。中医学认为失眠、多梦是各种病因致人体阴阳失调，心神不宁所致，调和阴阳为治疗失眠的总则。
睡前用半脸盆热水，加一两醋双脚浸泡20分钟。
足为人之根，醋则有散瘀血之功，故经常用热水加醋泡脚可活血通经，调和经络，促进气血运行，有助于平衡阴阳，放松身心。
消化不良：“二山汤”胃肠消化功能不好时，可以喝碗“二山汤”，即生山楂或焦山楂加山药。
如果是吃肉食比较多，导致腹胀、消化不良、大便干结等，可以用生山楂和山药熬水喝。
生山楂和焦山楂的用量，几岁的孩子用几克，比如2岁的孩子用2克，15岁以上则可用30~50克，山药都用5克。
咽炎：玄桔草茶、蝴蝶花茶急、慢性咽喉炎在中医来讲，主要分为虚热和实热两种。
属于虚热者，表现为咽喉不适，或痛、或干、或燥、或痒，声沙、失音。
推荐玄桔草茶：玄参10g，桔梗10g，生甘草10g，将上述药材一起放入杯中用沸水冲泡，盖严温浸20分钟，即可饮用，有滋阴降火、利咽消肿的作用，注意泄泻者不宜饮用。
属于实热者，表现为咽喉红肿疼痛、声音嘶哑、咳嗽。
推荐蝴蝶花茶：木蝴蝶10g，菊花10g，金银花10g，将上述药材一起放入杯中用沸水冲泡，盖严温浸20分钟，即可饮用，有清热解毒、利咽消肿的作用，脾胃虚寒者不宜饮用。
这些药材药店均可买到，如果对自己的情况拿捏不准，可以在咨询医生后再服用。
口腔溃疡：盐水漱口涂维生素饭后先用饱和食盐水漱口2次，漱口后稍留1到2分钟，再用清水漱口2遍，取凉浓茶再漱口2到3次，最后拿出维生素C片1片，压碎成粉，用棉签涂于溃疡表面。早晚各一次。
需要注意的是，口腔溃疡发病原因十分复杂，如果反复发作，尤其是在同一个地方，就必须要警惕了，医院检查。
鼻血：藕节芦根汤天热，干燥容易流鼻血，推荐食用藕节芦根汤。
做法：将藕节、芦根等量，一起切碎，煎一碗水一次喝下，一日二次，连用5日，清热止血，减少复发。
此方既清肺胃之热，又能凉血化瘀止血。可用于肺胃热盛所引起的鼻出血。
腹泻：喝温水、艾灸肚脐拉肚子有个绿色疗法，特别对儿童效果好，就是艾灸。
用艾灸熏神阙（肚脐），天枢，足三里这几个穴位，如果在肚脐上贴片生姜，进行艾灸，药力更好一些。
另外需要注意的是，拉肚子不能用“饥饿疗法”，原则上要求饮食容易消化，营养丰富，比如稀饭、豆浆、面条等。
另外预防脱水还可自制米汤加盐（毫升米汤，加半啤酒瓶盖约1.75克的食盐），成人每天喝4～8瓶。
如果3天不见好，或出现下列6大表现之一者：便次增加、不能进食、频繁呕吐、明显口渴、发热、大便带血，应立即就医。
腰痛：睡前盐袋热敷经常热敷腰部对全身的气血运行都有促进作用。晚上睡觉前，无论腰部是否有不适症状，都把几个盐袋加热。
具体的办法是，先缝两个布袋，留一个开口，装入粗盐后缝合好。每天睡前，把盐袋放在微波炉里加热4~6分钟，然后躺在床上，轮流放在腰部热敷，每次都要热敷半小时，第二天起床就会感觉舒服多了。
小腿疼痛抽筋：按揉承山穴久坐、腿部受凉，容易引发小腿疼痛、抽筋，此时可赶紧按按承山穴。男性按此穴能缓解登山、骑车后的腿部不适。
承山穴在腓肠肌肌肉分叉处的下缘，按上去会非常的酸痛，手法只能轻按轻揉，以感觉到酸胀微痛为宜。
温馨提示：
不过需要提示大家的是，并非所有的“小毛病”都可以在家自行治疗。
有一些小毛病可能是大病来临前的征兆，比如“身体不明原因疼痛，不论是胸痛、牙痛、胃痛还是肩痛，如伴有胸闷、出汗、恶心、头晕等症状，要警惕心脏疾患”、“如出现眼前突然一黑，要警惕是否有脑缺血或脑梗死”、“如身体突然反复出现水肿，则要小心肾脏或心脏疾病”……
面对这些可能引起大问题的“小毛病”，建议大家不要耽搁，抓紧做好个人防护赶快就医。
或是给身边的医疗机构打电话，咨询是否有在线就医平台，及时与医生沟通、明确病情，不要稀里糊涂地家里蹲，以免耽误病情。
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据《尚书?吕刑》记载，周穆王在叙述刑法的起源时说：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴，胥渐泯泯棼棼……”这段话的意思是：蚩尤一开始作乱就祸害到了百姓，他的种种行为不仅没有对那些贪婪得像鹞鹰一样的人的嚣张气焰构成预防和打击的效果，反而使他们装出一番虔诚的奉上峰命令架势，更加疯狂的去掠夺人民的财物。所以，九黎族人不听从蚩尤的命令。在这种情形下，蚩尤制定种种严酷的刑罚来威逼九黎族人服从，并美其名曰“这就是法令。”于是，削鼻子、割耳朵、破坏人的生殖器、在人面上刺字等各种严酷的刑罚就开始滥加施行并成为制度了。从此以后，那些贪婪之徒杀人掠夺都有了华美的托词，他们说他们这样做是依法行事。这样，九黎族人才跟着他乱哄哄的干起坏事来。这一段记载给了后世读者一个印象：蚩尤是九黎族的暴君，太平盛世时期倡令作乱的凶顽之徒。如果你有兴趣再读一读其它史籍的话，或者如果你有兴趣还去读一读像《龙鱼河图》、《遁山开甲》等五行、谶纬或者志怪类如《述异记》等古代典籍的话，你会发现蚩尤的形象几乎被定格了：暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒，一句话，这是一个绝对的反面形象。也许与“暴君、乱贼、贪婪凶顽”有关吧，在上述典籍中，蚩尤的形象又是那么怪异：“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”、“食沙石子”。不仅如此，就连“蚩尤”这个名号也是怪怪的：《广雅释诂》：“蚩，乱也。”《方言》：“蚩，悖也。”又说尤，同由尤，是人肚子里一种虫；“蚩”、“尤”合起来意思就是一种行为悖乱的虫子，这自然是人们一句字义望“字”生义的结果。如果说《龙鱼河图》、《遁山开甲》、《述异记》等典籍是因其本身怪异而有意塑造蚩尤这样的怪异形象的话，人们望字生义而诠释蚩尤名号的意义则有明显的歧视、贬损、嘲讽等负面意义。那么，人们为什么要这样做呢？
这里要说一段重复的话。我在《从史籍中看炎帝和黄帝》中说过这样一段话：“司马迁采信《大戴礼记?五帝德》、《大戴礼记?帝系》的记载和观点，以黄帝为五帝之首，实际上就是以黄帝为尊，也就是以黄帝为正统，自然，举凡与黄帝所言所行所思相悖的就是非正统的，也就是非正义的了。用春秋笔法来记载和叙述非正统、非正义人物的历史，自然就要将炎帝对子氏族部落的征伐活动斥之为‘侵凌’了。”《大戴礼?用兵》把蚩尤说成是“庶人之贪者也。及利无义，不顾劂亲，以表厥身。蚩尤愍欲而无厌者也。”这是一种很有代表性的意见，由此推而广之，蚩尤与黄帝有过敌对行为，而且，很有可能，终蚩尤一生，他与黄帝只有敌对，没有合作。所以，人们在评述蚩尤的种种行为及由此而来的功过是非时，也受这种意见支配，并且，较之于评述黄帝的其他曾经有过敌对关系的对象，其批评、贬斥的主观态度又更为显著。司马迁是这样，其他古代史学家也是这样。
《史记?五帝本纪》说：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一段话暗合了蚩尤是暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒的形象，也似乎印证了《尚书?吕刑》的记载。但是，它给人留下的悬念实在太多了。
《史记?五帝本纪》在记载黄帝为建立统一的国家雏形所进行的一系列战伐活动，重点记叙三场战争：降服炎帝氏族部落的阪泉之战，平服蚩尤的涿鹿之战，安定北方的北逐荤粥之战。人们不禁要问：司司马迁为什们要单单叙述这三场战争呢？
阪泉之战促成了黄帝、炎帝氏族部落联盟的产生，奠定了一个统一的国家和民族雏形的基础，为人类社会迎来了文明的曙光，它的意义深远，值得一记；炎黄氏族部落联盟剑指北方少数民族，发动北逐荤粥的战争，在安定北方的同时，彰显了新兴氏族部落联盟在军事、政治、经济等方面的综合实力及影响，在坚决打击敌对势力之余，震慑了其它潜在的敌对和分离势力，其政治意义胜过军事意义，是炎黄氏族部落联盟共同维护和巩固统一民族和国家雏形而进行的一场宣传战，意义非凡，也值得一记。那么，涿鹿之战为什么也值得一记呢？我们不妨先在史籍之外的典籍中来搜寻有关线索：
《山海经?大荒北经》说：“蚩尤作兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》说在涿鹿之战的初期，黄帝“遂不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，在天神的帮助下才制服蚩尤。《黄帝玄女战法》说：在涿鹿之战中，“黄帝与蚩尤九战九不胜。”最后在仙女的帮助下才战败蚩尤。《玄女兵法》则说：“黄帝攻蚩尤，三年城不下。”注意，这里说“九战九不胜”、“三年城不下”，以至于或交战双方都比拼神力，或黄帝一方的神灵暗中相助，这才取得胜利，无非是说蚩尤是很强大的对手，其战斗力不亚于黄帝，甚至比黄帝还要高强，因此，仗打得惨烈，赢得艰难。这是涿鹿之战值得一记的原因之一。
史籍《逸周书?尝麦解》有这样一段记载：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皞，以临四方，司＿＿（缺两个字）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中翼。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。”这段话的意思是从前，天下还没有安定的时候，上天降生了炎帝、黄帝两个圣人，他们降生之后，才开始定制的制度、建立章典，并按制度、章典治理天下。在这个过程中，黄帝授命炎帝分派两个官员去管理地方事宜，炎帝就让蚩尤去少昊氏的故地山东任职。可是，蚩尤却在那里兴兵作乱，驱逐炎帝，炎帝大败而逃，蚩尤一路紧追，一直追到涿鹿，并进行了更为激烈的交战。炎帝非常害怕，只好先黄帝求援，黄帝就出兵与蚩尤作战，最后，将蚩尤战败，并把战败的蚩尤杀死在冀州一个叫“绝辔之野”的地方。
这段记载可以补充司马迁上述记载的缺漏，它交代了涿鹿之战发生的原因和大致经过：蚩尤氏族部落归属了炎黄氏族部落联盟，在职务上，蚩尤是炎帝的直接下属；当炎帝奉命委派两个官员去管理地方事宜时，炎帝作出了让蚩尤一同去山东赴任的安排，而炎帝自己也在山东一带，这说明炎帝和蚩尤除职务上的上下级关系之外，可能还有其它特殊的关系，这为蚩尤到山东以后，积蓄力量，整军备武，最后，举兵驱除炎帝创造了机会；蚩尤举兵驱逐炎帝，并把炎帝打得大败，这说明蚩尤拥有一个强大而又有实力的集体，即氏族部落，而蚩尤则是这个氏族部落的首领；黄帝让炎帝派蚩尤去山东赴任，也就是让蚩尤氏族部落迁徙到山东去，对于蚩尤氏族部落来说，这是被迫背井离乡，这应该是导致蚩尤举兵逐炎帝的主要原因；涿鹿之战分两个阶段，前一个阶段是蚩尤逐炎帝，后一个阶段是炎帝联合黄帝共同战胜蚩尤，在形式上是氏族部落联盟平定子氏族部落的叛乱，属于平定内乱的战争。
涿鹿之战是一场平定内乱的战争，它的发生时期很特殊，因此，意义非同一般：涿鹿之战发生在炎黄氏族部落联盟建立之初，也就是一个统一的国家和民族雏形形成初期，平定这样的叛乱直接关系到了这个统一的国家和民族雏形的存亡和发展。这是涿鹿之战值得一记的主要原因。
《逸周书?尝麦解》的记载也许是可信的，所以，后世有不少史学家采用了这段记载。其中最值得我们